Купить книги в Минске на любой вкус. Абелла Алекс. Абер М. Абрахамсон Э., Фридман Д. Абушенко В. Л. Агаджанова О. Б. Агеев Александр Леонидович.

Агеева Е. Агеева Елена. Адамс К. Адлер Мортимер. Адлер- мл Б. Адорно Т. Акимова Е. О., Бегаева Е. Н. Аксенова М. ДАлабугина Ю.

Ищете, где купить книги в Минске? Покупайте онлайн на Booklover.by! Военная техника. ТЕХНИКА РЕЗЕКЦИИ ЖЕЛУДКА. Книга предназначена для хирургов, проктологов. Освещены вопросы экспертизы трудоспособности больных и их реабилитации после операций и современною лечения с . Книги по традиционному искусству (маски, скульптура) народов мира. Этот язык, трудно постижимый и утерянный современною культурою. Итак, одной чистой техники у негров мы не находим, скорей игру . Читать книги жанра Искусство в магазине электронной литературы Андронум. Купить лучшие произведения. Техника фотосъемки. Электронная книга Метеорологические наблюдения над современною русскою литературою. Поскольку богослужебные книги писались на глаголице, этот обряд получил название глаголического. Лавровский П. Кирилл и Мефодий, как православные проповедники у западных славян, в связи с современною .

Популярные книги про науку и технику купить в интернет-магазине Yakaboo.

В. Алабугина Ю. В., Михайлова О. А., Субботина Л. А. Алексеев П. Алексеев П.

В. Алексеев Ф. С. Алексеева И. Ю., Никитина Е. А. Андреев А. Р., Андреев М.

А. Андреев Д. Л. Андреев Даниил. Андреева Ю. И., Туркова К.

Д. Андронников И. Аннинский Л. Аношкина В. Н. Антоненко Е. Антонян Ю. М. Анцупов А. Я. Анцупов А. Я., Баклановский С. В. Аристотель. Армстронг Ненси.

Арон Р. Аронсон Эллиот. Арсланов В. Артур Шопенгауэр. Аствацатуров А. А.

Афонькин Сергей. Ахманов М. С. Бабенко Л. Г. Бабкин А. М. Бакун Д. Балакай А.

Г. Баранова Н. Н., Слука И. М. Бардо Тхёдол. Барков А.

Батлер- Боудон Т. Батырев Максим, Манн Игорь, Турусина Анна. Бахтин М. М. Бахтин Михаил. Бейти Крис. Белов Н.

В. Белова Н. В. Беляев Н. В. Бергамино Донателла. Бердяев Н. А. Бердяев Н. А., Лосский Н. О.

Бердяев Николай. Берков В. П. Бернгард Рубен Савельевич.

Бертон Джон. Беседина М. Б. Бехтеров В. М. Бивер Диана. Блект Рами. Блум П. Блэкберн С. Бовуар С. А. Грицианов А. Гришина Е. А. Губин В. Д. Гумилев Л. Н. Гурджиев Г.

И. Гусев И. Е. Гусейнов А. Гуськов А. Я. Да Винчи Леонардо. Дайер У. У. Дайер У. У., Лаубер Л. Даймонд Д. Даймонд Джаред. Даль В. И. Даль В. И. Данилов А. А. Де Квинси Томас.

Девятов С. В. Декарт Р. Демина Л. А., Пржиленский В. И. Деревянко А. П., Шабельникова Н. А., Усов А. В. Дери Марк. Дефо Гидеон. Джеймс У. Джексон Тим. Джерри Вайсман.

Джонсон С. Джонстон Д. Диксон П. Дирксен Джули. Дитяткин Д. Г. Дмитриев Д. Дмитриев Д. В. Доброхотов А. Л., Калинкин А. Т.

Дойчер Г. Докинз Ричард. Долохов В. Донцов А.

И. Достоевский Ф. М. Доуиз Ричард. Драч Г. В. Дуглас Д., Нокс М. Дуглас Дж., Олшейкер М. Дурылин С. Н. Дускаева Лилия. Дюверже М. Дюмон Ж.- П. Евсеев М. Ю. Егорова Т.

Ермолин Евгений Анатольевич. Еськова Н. А., Борунова С.

Н., Воронцова В. Л. Ефремов Олег. Ефремова Т. Ф. Жабцев В. М. Жолковский Александр. Жукова Л. В., Кацва Л. А. Заболоцкий А. Д.

Зальцман Жанна. Зарецкая Е. Н. Зверев В. В. Зверева Нина. Згурская М. Зенгер Х.

П. Картер Д. Картер- Скотт Ш. Карякин Ю. Ф. Каткарт Томас, Клейн Даниел. Каутский К. Келлер Т. Ким Максим. Кинг Ларри.

Кипа Л. Р. Кипнис М. Кипнис Михаил. Кириленко Г. Г. Кириллова В. И., Орлов Г. А., Фокина Н. И. Кириллова Н. Киршенбаум М. Кирюшечкина Л.

И., Солодилова Л. А. Клегг Брайанн. Клейн Д.,Каткарт Т.

Клепова Е. Клех И. Клецина И. С., Иоффе Е. В. Князев Ю. П. Ковалев- Случевс. Ковалевский П. И.

Ковви С. Кови Стивен. Коджаспирова Г. М. Козлов Н. И. Кокс С. Колганов В. А. Колесник А. А. Колесникова А.

Коловская А. З. Коломинский Я. Л. Комаров А. Комер Рональд. Конева Л. С. Константинов Андрей. Конт- Спонвиль АКонфуций. Корнеева Е. Н. Коровина Е.

А. Костырко Сергей Павлович. Коутс Д. Кох К. Кошелева С.

В. Коэн Алан Р. Коэн Г. Кравченко А. Кравченко А. И. Красных В. И. Крафт- Эбинг Р. Е. Лихачев Дмитрий. Ломброзо Чезаре. Лопатин В.

В. Лопатин В. В., Лопатина Л. Е. Лоренц К. Лосев Алексей. Лосский В. Н. Лосский Н. Лотман Юрий. Луиза Хей.

Луиза Хей, Линн Лаубер. Луиза Хей, Мона Лиза Шульц,Лурия А. Р. Лурье Самуил Аронович. Луций Анней Сенека.

Майерс Д. Макаренко Антон. Макиавелли Н., Ницше Ф.

Макиавелли Никколо. Макиавелли Никколо. Макрэйни Д. Максимов Андрей. Макьявелли Н. Малынкина М. В. Мальханова И. А.

Мамардашвили М. К. Мамардашвили Мераб. Маренхольц Катарина. Марина Хосе Антон.

Марк Аврелий. Марков Б ВМарков Б. В. Маркова А. Н. Мартин Д. Матвеев С. А. Махони Терри. Медведев А. А. Меерович Марк. Мейясу К. Менакер Дэниел.

Меррелл- Вольф. Метцингер Т. Мещеряков Б. Г. Милгрэм Стэнли. Миллер Лариса Емельяновна. Миронов В. В. Мисонжников Б ЯМитио Каку. Михайлова О. А. Мокиенко В.

М. Моллод Финис. Монтень М. Я., Полунов А. Ю. Орлов Михаил. Орлова Л. Отв. Безбородов А. Б. Отв. ред. Демина Л. А., Пржиленский В.

И. Отв. ред. Захаров А. В. Ошо. П/р Большакова В. П., Иконниковой С. Н. П/р Зотова А. Ф. П/р Ипполитовой Н.

А. Дж. Платон. Плотникова А. М., Слаутина М. В. Плутарх. Под ред.

Бархударова С. Г.,Протченко. Папка Передвижка Артикуляционная Гимнастика. Под ред. Скворцова Л. И., Ожегов С. И. Покатилова Н.

А. Полянская Полина. Попов Александр. Попова О. Д. Преображенская Н.

А. Прехт Рихард Д. Прехт Рихард Давид. Пржиленский В. И. Прилепин Захар. Протоиерей Всеволод Чаплин.

Пушкарева Н. Л. Рассел Б. Рассел Бертран. Реан Артур. Реннисон Ник. Рерих Н. К., Блаватская Е.

П. Рерих Николай. Реттиг Хиллари. Ридли М.

Рич Валентин. Рогалевич Н. Н. Розанов В. В. Розанов Василий.

Розенталь Д. Э. Розенталь Д. Э. Романова Наталья. Ростова Н. Н. Роткопф ДРоттердамский Э.

Рошак Т. Рубинштейн Сергей.

Кирилл и Мефодий — Википедия. Кири. В славянском православии почитаются как святые равноапостольные «учи. Принятая очерёдность упоминания: в научных и научно- популярных текстах — сначала Кирилл, а потом Мефодий; в церковно- богослужебном обиходе — в обратном порядке (вероятно потому, что Мефодий имел более высокий сан, нежели его младший брат). Их отец по имени Лев, «хорошего рода и богатый». Дед их (непонятно по отцу или по матери) был крупным вельможей в Константинополе, но потом, видимо, впал в немилость и окончил свои дни в безвестности в Фессалониках. Согласно одной из распространённых версий, равноапостольные братья были греческого происхождения. В XIX веке славянские учёные (Михаил Погодин, Герменгильд Иречек) отстаивали их славянское происхождение.

Болгарская традиция называет братьев болгарами (к которым до XX в. Кроме греческого языка, в них звучал славянский солунский диалект. Анализ языка переводов Кирилла и Мефодия показывает, что они владели славянским языком как родным. Последнее, ещё не доказывает их славянское происхождение и вероятно не выделяло их черезмерно из других жителей родного города, так как «Житие Мефодия» приписывает императору Михаилу III следующие слова, обращённые к святым: «вы бо . Мефодий, пользуясь поддержкой друга и покровителя семьи, великого логофета (заведующего государственным казначейством) евнуха Феоктиста, сделал неплохую военно- административную карьеру, увенчавшуюся постом стратега.

Славинии, византийской провинции, расположенной на территории Македонии. Затем однако он постригся в монахи. Согласно «Житию», составленному в кругу его непосредственных учеников, с самого начала своего учения в Фессалониках он поражал окружающих своими способностями и памятью. Однажды в юности он во время охоты потерял любимого ястреба, и это произвело на него такое впечатление, что он забросил все забавы и, нарисовав на стене своей комнаты крест, углубился в изучение трудов Григория Богослова, которому сложил особую стихотворную похвалу. По протекции логофета Феоктиста он направился в Константинополь, где, согласно житию, обучался вместе с императором (но малолетний Михаил был гораздо моложе Константина, возможно в реальности он должен был помогать в обучении императора- ребёнка. В числе его учителей указываются крупнейшие учёные того времени, будущий патриарх Фотий I и Лев Математик. Там он (по утверждению автора «Жития» будто бы в три месяца) обучился «Гомеру и геометрии, и y Льва и y Фотия диалектике и всем философским наукам вдобавок: и риторике, и арифметике, и астрономии, и музыке, и всем прочим эллинским искусствам».

Впоследствии он овладел также арамейским языком и ивритом. По окончании учения он отказался начать весьма перспективную светскую карьеру заключением выгодного брака с крестницей логофета (вместе с которым была для начала обещана и «архонтия», то есть управление какой- нибудь из полуавтономных славянских областей Македонии, а в дальнейшей перспективе и пост стратига), и поэтому был направлен по пути церковного служения (так как Константину в то время было всего 1. Под «чтецом патриарха» (патриархом был Фотий, учитель Константина) может пониматься хартофилакс (начальник канцелярии патриарха, буквально — «хранитель архива»), а может библиофилакс — патриарший библиотекарь; Б. Флоря отдаёт предпочтение второму варианту, так как молодой дьякон не имел никакого административного опыта для столь ответственной должности, как секретарь патриарха.

Однако, в какой- то момент он неожиданно бросил свой пост и скрылся в монастыре. Спустя 6 месяцев его отыскали посланцы патриарха и упросили вернуться в Константинополь, где он стал преподавать философию в том же Магнаврском университете, где недавно учился сам (с тех пор за ним и укрепилось прозвище Константин Философ). Если верить Житию Константина, то он победил в диспуте знаменитого вождя иконоборцев, бывшего патриарха Иоанна Грамматика (в Житии фигурирует под презрительной кличкой «Анний»); однако современные исследователи практически единодушно считают этот эпизод вымышленным.

Константин вместе со своими учениками Климентом, Наумом и Ангеларием пришёл в монастырь Полихрон на горе Малый Олимп. В этом монастыре вокруг Константина и Мефодия сложилась группа единомышленников и зародилась мысль о создании славянской азбуки. Согласно житию, посольство было направлено в ответ на просьбу кагана, обещавшего, если его убедят, принять христианство. Во время пребывания в Корсуни Константин, готовясь к полемике, изучил еврейский язык, самаритянское письмо, а наряду с ними «русьское» письмо и язык (некоторые полагают, что в житии описка и вместо «русьские» письмена следует читать «сурьские», то есть сирийские — арамейские; ввиду распространения учения Церкви Востока в Хазарии славяне Хазарии могли использовать сирийское письмо; во всяком случае это не может быть отдельный древнерусский язык, в те времена не выделяемый из общеславянского, солунский диалект которого братья знали с детства).

Диспут Константина с мусульманским имамом и еврейским раввином, состоявшийся в присутствии кагана согласно «Житию» кончился победой Константина, однако каган веру не поменял. Арабские источники и «Письмо Иосифа» дают иную картину: победителем в диспуте был признан раввин, который стравил Константина с имамом и, выждав, когда они дискредитируют друг друга перед каганом во взаимном споре, затем доказал кагану преимущества иудейской веры.

В 8. 62 году Кирилл и Мефодий вернулись в Константинополь. Миниатюра из Менология императора Василия II, XI в. В январе 8. 61 года, по пути в Хазарию, во время пребывания в Херсонесе Таврическом, который в то время был частью Византийской империи, братья обрели мощи папы Климента, согласно легенде сосланного в Херсонес и там утопленного (мощи были обретены на полузатопленном островке, как полагают в нынешней Казачьей бухте Севастополя). Однако древняя церковная традиция ничего не знает о пребывании папы Климента в Херсонесе, и, по некоторым предположениям, с папой Римским был отождествлён некий местночтимый святой того же имени, погребённый на полузатопленном островке.

При этом, само обретение происходило с участием высокопоставленных представителей константинопольского духовенства и местного епископа. Уханова полагает, что как обретение мощей, так и последующий перенос их Константином- Кириллом в Рим (см. Миниатюра из Радзивилловской летописи, 1.

В 8. 62 году. Послы просили прислать «епископа и учителя», который бы им «въ свои языкъ истую в. По мнению современных учёных, посольство было связано с попыткой Ростислава противопоставить себя Восточно- Франкскому королевству и избавиться от опеки немецких епископов (именно епископов Баварии во главе с архиепископом Зальцбурга, которому в церковном отношении была подчинена Моравия). Предполагалось даже, что посольство имело целью заключить с Византией союз против болгарского хана Бориса и Людовика Немецкого, но эта гипотеза не получила общего признания. Ввиду такой просьбы, по словам «Жития Мефодия», император призвал Константина и обратился к нему с такой речью: «Слышишь ли, Философ, речь сию? Никто другой не может сделать этого, кроме тебя. Так на тебе дары многие, и, взяв брата своего игумена Мефодия, ступай же. Ведь вы с ним солуняне, а солуняне все чисто по- славянски говорят».

Инъ сего да не можеть сътворити разв. Вы бо еста селунянина, да селуняне вьси чисто слов.

О времени изобретения славянской азбуки свидетельствует сказание болгарского монаха Черноризца Храбра, современника царя Симеона, «О письменах».